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兼容并蓄正大气象—— 读先生山水画

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  笔名文野,方圆堂主人,1959年生于南京,祖籍山东。中文专业和南京师范大学美术专业毕业,国家一级美术师,江苏省美协会员,江苏省徐悲鸿研究会理事,南京市建邺区美术书法家协会。

  作品以写意的形式用自然、潇洒的运笔方式抒发胸臆,其独特的笔墨呈现和构图视角形成自己的创作风格。作品追求高雅、野逸、苍茫和美感。出版有中国高等艺术院校教学范本《山水作品》《江苏省美术家精品集——中国画专集》《朝花夕拾——国画作品选》等作品集。2014年10月在徐州艺术馆举办“两情相悦——山水画展”,2016年4月在南京十竹斋举办“大写青山作画图——山水画展”。二度受邀走进龙虎网接受专访,江苏省和南京市拍摄有个人专访专题片。

  前年初秋时节,经挚友南京日报著名记者梁圣嵩先生介绍,认识了先生,并在他工作单位建邺区图书馆里,欣赏过悬挂在墙上的几件佳作。此后在不同场合,陆陆续续又与赵先生见过几面,每次他都热情洋溢,非常诚恳地和我打招呼。赵先生和我很相似,头发凋谢了不少,不一定是聪明“绝顶”,但做学问下苦功夫这大概是可以肯定的。初春,和南京师范大学吴维佳教授、智百鸣主任、龙虎网殷英主任共同来到江浦画室,看到不少近作,其中有山水四条屏,丘壑纵横、满纸烟云,给我留下了深刻印象。那天下午,我们谈艺术、艺术创作、江南地区的文化现象以及先生的艺术经历、美术追求。通过交流,我对先生的作品由模糊的印象渐渐有了一个清晰的轮廓,尽管仍处于浅层次解读,但并不妨碍我对他作品的喜爱和认可。

  作品中,山川、溪水、树丛、轻烟、水口等,已不再是传统山水画中规中矩的物象,也看不到古代文人画的萧疏荒寒、高古缥缈,取而代之的是一种生机与活力,是现代画家能感受到的自然山水,可观可居可游。山水画或层峦叠嶂、幽涧深谷,或飞瀑奔流、竹海兑秀,或深山古寺、茅舍隐隐,或春寒料峭、秋色迷人,无不让人感受到中国画特有的魅力和意境,体现出空灵、明艳而质朴的韵味,把中国绘画之精髓,时代之特征沉淀于性情之间,挥洒于心灵之中,在似与不似之间展示名山大川之风貌,江南丘壑之。

  山水画给我留下四点印象:一、野逸性。山水画质朴、单纯属于文人画范畴,格调高雅,率真,但又不完全是纯粹文人画的标准,更多的是他自己一种性情的挥洒。他的作品有规律无定法,在有法中寻求无法。我用我法写我意,显得野性飘逸,更风率情,可能与他的性格有关。二、时代性。长期生活在南京,山水画看得最多的是新金陵画派诸大家,长期耳濡目染,实践着新金陵画派一手伸向传统,一手伸向生活的创作。他长年写生,作品明显洋溢着浓郁的时代性,体现出笔墨当随时代的艺术主张。三、豪放性。性格豪爽,在画中亦有明显体现,部分作品苍茫浑朴厚重,气势开阔,彰显出雄壮又豪迈,这与他长期生活在南方似乎有点格格不入,性格使然,画如其人当如是。四、轻盈性。在看过许多的作品中,用笔轻松、舒朗,极有情趣,蕴含着轻盈性。从聊天中得知,他曾经毕业于南京师范大学美术系,又画过很多年花鸟画,这种从艺经历在部分作品当中显示出轻盈性的美学特征。

  作品我没有系统研究过,但有几幅印象极为深刻,例如《孕春》,整幅作品在一片苍茫暮色当中,散锋皴出的中景、远景颇有动态感,营造出肃杀冷寂的氛围,草书写出的浮云,助推了这种荒凉感。在皑皑雪山的映衬下,枯草、荒树显得孤独无助,一派冷寂。有几间屋舍点缀画面下部,房顶的红瓦在暮色映衬中显得光彩夺目。近景松树上的少许绿色也让读者到生机与活力,正如一首名诗所赞叹的那样:冬天已经来了,春天还会远吗?画题为《孕春》,一个“孕”字,不仅看到作者的文学,亦让读者浮想联翩,有着无限感受和憧憬……

  再如山水册页小品,手法多样,幅幅不同,或泼墨、或泼彩、或披麻、或折带、或卷云、或斧劈、或黄土高坡、或江南丘陵。我似乎更喜欢这本册页中表现江南风光的作品,可能篇幅有限,无法施展,不能最大限度展示雄山大水的魅力,更多的是一种小情感抒发,或是小资情调,但这没有什么关系,许多艺术家都有几幅笔墨,只要痛快淋漓表达自己情感就可以了。

  钟情山水画,寄情于山水,陶醉于山水,有时进入到一种忘我之境界。观赏他的绘画,会感觉到青山明净,碧树明秀,仿佛进入仙境、世外桃源,无不令驰神往而如痴如醉。他笔下表现的物象富有勃勃生机,给观者带来无限愉悦,心旷神怡。江苏画坛自钱松嵒、亚明、宋文治、魏紫熙过世之后出现真空,虽然画山水画人数众多,但继承新金陵画派风格的画家不是很多。的画风非常接近新金陵画派诸家,也可以说是这一画派的正传人,不仅风格上接近,思想感情上也接近。在当下,如何让古老的中国绘画焕发生机,跟上时代前进的步伐,许多画家者面临着思考。兢兢业业以一种虔诚的敬业搞创作,他不一味求新、玩花样,作品虽然不那么显山露水,不那么酷,却是一条之,一条成功之。

  艺术作品之所以能人就在一个“情”字上,若能留住人让人思和想则在“意”和“趣”字上。的山水画情、意和趣三者皆备,金陵山水画坛又出一家。

  永利君曾毕业于文学专业,而后又入我所任教的南京师范大学美术系学习,具有高的文学艺术,知画理懂画法,当他在从事山水画创作时往往以诗人的借笔墨尽情挥洒,满纸笔痕墨韵满纸情。诗者,情也,韵律也,这正合“画以诗为法”之理。永利的山水图式并非某一名山大川,而是饱览群山积于胸中,顺手捻来,潇潇洒溢于画面,润泽华滋,郁郁葱葱江南味,山头林立绝壁悬崖北国景;苍松挺拔,山腰云塞,飞流直下疑是银河落,文人雅聚论道谈诗,江山无主属诗人,小道古人行,云端藏古亭,画家入境坐看云起时,泼洒的笔墨间蕴含着不尽的诗意,古趣,隐喻着现代人向往的家园。永利所营造的山水境界是原生态的,没有受到人类现代工业文明污染的,是、清新、、安逸的,是人事以外的乐园,所以他的山水情意富有现代感,画出了现代生活在水泥森林和噪音中人们的寄托与审美理想。

  既然是以入画,他所用笔墨往往都是按捺不住的狂放情感符号,不以取质为追求而已选势为乐趣,以意为之,不少作品为“得意忘形”之作,宋人欧阳修曾言道“忘形得意知者寡“赏画往往以认知为导,用生活形象来衡量艺术形象,孰不知艺术家所创造的艺术形象虽曰来源于现实生活,但并非现实生活的复制,是艺术家对现实世界的认识、理解和为一种的形象,只不过借某些自然物作表征而已。这个艺术世界与现实世界不能画等号的,所以如苏东坡所说“论画以形似见与儿童鄰”,观永利君的画感受画中之情意和趣足矣!艺术家之所以能和平起平坐是因为创造了一个现实世界,而艺术家却创造了另外一个美的性的艺术世界,人们可以神游这个无限的世界。

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